2015年新疆高考语文试卷答案

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2015年，全国普通高校统一考试语文招生

注意:

1.本试卷分为两部分:第一卷(阅读问题)和第二卷(表达问题)。答题前，考生必须在答题纸上填写自己的姓名和准考证号。

2.回答时，把答案写在答题纸上。写在这张试卷上是无效的。

3.考试结束后，把试卷和答题纸一起交回。

阅读第一卷中的问题

必考的试题

-，现代阅读(9分。每个小问题得3分)

阅读下面的课文，完成13个问题。

艺术作品的接受在过去并不被认为是一个重要的美学问题。随着阐释学在20世纪的兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，对艺术作品接受的研究成为艺术美学中一个突出的研究课题。

过去，从艺术家的角度来看，创作被视为艺术家审美体验的结晶过程，作品的完成意味着创作的完成。从接受美学的角度来看，这种完成并不意味着创作已经结束。它只表明创作的第一阶段已经结束，接着是读者或观众的再创作。因为包括审美价值在内的未读作品的价值只是一种可能的存在，只有通过阅读才能转化为真实的存在，所以作品的接受具有艺术本体的意义，即接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本，即作品，对接受者有什么意义？接受美学的创始人德国的伊泽尔说，艺术文本是一种“召唤结构”，因为它有三个要素:“空白色”、“空缺乏”和“否定”。所谓的“空白色”是指有些东西没有表达出来。边肖故意不写或不知道如何写，接受者应该用自己的生活经历和想象来补充；所谓的“空缺乏”是由语言结构造成的图像之间的空白色。当接受者阅读文本时，他应该把句子表达的图像片段连接起来，并把它们整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”是指文本对接受者生活的现实具有负面作用，可以引导接受者反思和批判现实。可以看出，文本的召唤需要接受者的回应和合作来完成艺术品的第二次创作。就像中国古典美学中的含蓄和简洁一样，它的有限的话语常常在读者的脑海中引发丰富的意象。

作为主体，接受者在接受文本时不是被动的。海德格尔提出了“前理解”，即理解之前影响理解的心理和文化结构。理解不能是文本意义的再现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本和接受就呈现出一种互动关系:一方面，文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，使理解更接近其本义；另一方面，文本不能完全限制和规范接受者，接受者会以自己的方式理解作品，因此误读或创造是不可避免的。从某种意义上说，理解是误读，创造是误读。不要期望所有的接受者都持有相同的理解，也不要期望所有的理解都与艺术家的初衷一致。这并不意味着艺术作品的成功。

文本一旦产生，就成为历史。它所表达的思想和感情以及它所反映的生活只能是过去，而理解总是在现在进行时。当我们接受历史艺术品时，我们当然可以想象古人的生活，体验他们的思想和感受。然而，我们是现代人，我们只能根据我们当前的心理和文化结构来理解古人。当然，任何理解都只能是对个体的理解，但毕竟个体与群体是相通的，所以个体的理解具有普遍性。将行为理解为现实具有导致实践的特征。艺术作品通过理解走向现实，并在生活中发挥作用，仅此而已。正是理解擦亮了艺术的生命之光。

(摘自陈的《什么是艺术》)

1.以下关于原始内容的陈述是不正确的

A.过去，艺术作品的接受不属于美学研究的范畴，接受美学诞生后，艺术作品的接受研究成为艺术美学中的一个突出研究课题。

在接受美学诞生之前，人们普遍认为整个创作过程是艺术家审美经验的结晶过程，一旦艺术作品形成，创作就完成了。

C.接受美学认为艺术是艺术家创造的，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众和听众对艺术的接受是艺术创作的延续。

通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值从可能的存在转化为现实的存在。从这个意义上说，接受也是艺术创作的一部分。

2.下面的理解和分析。不符合原意的是

A.文本之所以是“召唤结构”的一个原因是它有一些有意遗漏或未知的内容，需要接受者自己的生活经历和想象来补充。

文本的“否定”成分具有否定接受者生活现实的功能，这是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判来实现的。

“预理解”是接受者在理解文本之前的心理和文化结构。因为接受者在接受文本时不是被动的，这种结构会影响接受者对文本的理解。

D.作品由艺术家创作后成为历史。作品在现实中生存，并通过接受者的理解发挥作用。从这个意义上说，作品的生命力在于理解。

3.根据原文内容，以下错误的理解和分析是

A.中国古典美学所强调的含蓄和简洁，可以说是召唤艺术作品的体现。含蓄之美在于从有限性中表现无限性，而简洁之美在于少赢多，用简单控制复杂性。

B.理解是误读，创造是误读。艺术作品离本义越远，越有创造性，正如《西厢记》对《莺莺传》和《金瓶梅》对《水浒传》一样。

C.文本在一定程度上界定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史艺术作品，我们也能在一定程度上理解古人的生活，体验他们的思想感情。

作为接受者，个人毕竟生活在群体中，他们的思想和想法与群体是相互联系的。因此，即使接受者对同一文本有不同的理解，他们也不可能完全没有身份。